#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 1 מנין שאין גומרים דיני נפשות בו ביום לחומרא (2)?	"רבי חנינא אמר דכתיב &quot;מלאתי משפט צדק ילין בה ועתה מרצחים [אידך יליף מכאן לכל תענית שמלינים בה את הצדקה כאילו שופכים דמים וה&quot;מ בריפתא או תמרי אבל זוזי או חיטי ושערי לית לן בה].<p dir=""rtl"">רבא אמר &quot;אשרו חמוץ&quot; אשרו דיין שמחמץ את הדין [ואידך אשרו חמוץ ולא חמוץ (שנזקקין לתובע תחילה)].</p>"	סנהדרין לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 2 מדוע אין דנים לא בערב שבת ולא בערב יו&quot;ט?	לגמור הדין ביום ששי - א&quot;א דלמא יראו טעם לחובה ויצטרכו לעשות הלנת דין. לגמור דינו ולהרגו למחרת בשבת - אין מיתת ב&quot;ד דוחה שבת, להמתין למוצאי שבת - אין ממיתים מיתות ב&quot;ד בלילה כדכתיב &quot;נגד השמש&quot;. לגמור דינו בשבת ולהמתין עם מיתתו ליום ראשון - נמצא אתה מענה את דינו, לגמור דינו ביום ראשון - יכולים לשכח את טעמיהם, ואף שסופרי הדינים מזכירים להם, ליבא דאינשי אינשי.	סנהדרין לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 3 קבורת מת מצוה, מיתת ב&quot;ד, האם דוחין את השבת ואת העבודה ומנין?	"קבורת מת מצוה דוחה את העבודה מדכתיב &quot;לאביו ולאמו לאחיו ולאחתו&quot;, מכאן שאם היה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ופגע במת מצוה, 'לאחותו' אינו נטמא אבל נטמא למת מצוה. את השבת אינה דוחה, ואין ללמוד ק&quot;ו ממת מצוה שהרי מצאנו שרציחה (מיתת ב&quot;ד) דוחה את העבודה ואינה דוחה את השבת.<p dir=""rtl"">רציחה אינה דוחה את השבת דכתיב &quot;לא תבערו אש בכל מושבתיכם&quot; אף במושבות דהיינו ב&quot;ד {כדכתיב &quot;והיו אלא לכם לחוקת משפט לדרתיכם בכל מושבתיכם&quot;} לא תבערו אש.</p><p dir=""rtl"">אין לומר שרציחה לא תדחה עבודת ציבור ק&quot;ו משבת שנדחית מפני עבודת ציבור דכתיב &quot;מעם מזבחי&quot; מזבח המיוחד לי.</p>"	סנהדרין לה.		
